岳珂郡符帖30.3cm×49.5cm絹本故宮博物館藏
西湖岳王廟里，秦檜等四個奸人鑄像一絲不掛跪倒于岳墓前，千秋萬載被別人唾棄。風波亭沉冤得到沉冤昭雪，眾人得到識別正邪，岳珂也起到了尤為重要的功效。宋代紹熙三年（1192）,岳霖臨終前之時，向他的兒子岳珂交代后事：“先公之忠未顯，冤未白，客觀事實之在人耳目者，日就淹沒?！埬茏涓钢荆滥軌蝾恳?！”時岳珂年甫十歲，承父遺訓，盡心竭力，最終在嘉泰三年（1203），寫出《籲天辨誣錄》奏章朝中，為爺爺辨誣伸張正義，朝中遂降旨封號戚繼光為鄂王，忠肝義膽之節，載于國史。
岳珂知識淵博，專注于考史，善于著作，對后人影響較大的經典著作是《金佗稡編》和《金佗續編》。據《金佗稡編》前言云：“即漢制佩章之意，稡五編為一，名之曰《金佗》。”所說漢制佩章之意，就是指漢朝的用章級別要求，帝王的玉印用白玉石螭虎鈕，王候用金子橐駝鈕，縣尉與三公共金子龜鈕?！敖鹳ⅰ笔侵附鹱玉勨o印，喻其爺爺封鄂王，標題來源于此意。
岳珂個人收藏法書甚巨，擅于賞析編目。其著作《寶真齋法書贊》，是書畫鑒賞之煌煌佳作，四庫全書百度收錄時充分肯定：“考評精審，其文亦可兼具眾體，新奇多變，五花八門，可以說以賞鑒而兼文章內容者矣?！庇绕涫敲空路〞筚澱Z，獨樹一幟，冠古絕今，讓人擊節。今藏遼寧省博物館的《萬歲通天帖》，卷時有岳珂的題跋和贊語，茲錄如下所示：
右水調歌摹王方慶《萬歲通天進帖》手跡一卷，友御朝始制十三字，今帖“歲”“月”皆用之體。唐紙精古，此又獨最他帖。按《唐史》，則天后嘗訪右軍字跡于方慶家。方慶進者十卷，凡二十有八人，惟羲、獻常見于此帖。所說十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、漢高祖規、曾祖父褒皆軼焉。是的時候天御武成殿示臣子，仍令中書舍人崔融為《寶章集》以敘其才，復賜方慶。竇泉《述書賦》乃謂：“當復賜時，后命盡搨本留內，更為珍飾錦背，償還程氏，人在莫謂稱之為。”故泉有“乾源矜而永葆先業，從人欲而忽視兼金”之句。有建隆新史館印，蓋即那時候摹取留內立身之本，而畀之館內者，建中靖國刻歸《祕閣續帖》。有小璽并潁川印而三。態備眾妙，摹逼純真，并不是它帖可擬。淳熙己亥歲，先君在郎省，以一端石、四畫軸易之韓莊敏家。
贊曰：洛石赤心，以出藏寶圖。燕涏雞晨，即瑞制書。有奕王門，南土華腴。獻其家琛，陳于玉除。技法之王，匪臨伊摹。史館之儲，尚其不誣。
岳珂藏品法書上到晉唐、下到宋代，一部分來源于家藏，一部分來源于好朋友贈予,此外相當一部分根據買賣選購。《寶真齋法書贊》記述了一件讓人出乎意料的買賣，秦檜之孫有某者不肖，窮奢極欲以至負債累累，把家里藏的水調歌摹王羲之《留女帖》出售給岳珂。秦檜某孫對成交價二十萬錢十分滿意，之后陸續又售給岳珂許多法帖，肖與不肖在此明矣。
個人收藏法書名帖依賴于經濟條件，從岳珂的官宦經歷與個人收藏交易活動可以看得出來，岳珂是一個不可多得的投資理財能人。據《程史》載，岳珂青春年少，爸爸岳霖在東莞做官，就陪他進出伊斯蘭教富商蒲家，耳聞目睹，故了解商貿經營之道。后岳珂以恩蔭官場人生，從“監鎮江府戶部精兵倉”九品微職發展，一路升遷，直到戶部侍郎、總領浙西江東區財賦，為祖國各種各樣支出給予財政扶持，與此同時個人資金也愈加深厚。
縱觀岳珂一生，忠孝仁義尚義，博學多才精鑒，詩以志之：
青少年哭祖憤難平，筆耕吁天洗冤屈。此生最喜歡鑒法書，寶真齋中妙贊行。（文/張俊松）
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